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A cultura de autoajuda: um olhar crítico a partir de Howard Clinebell

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dc.creator Cunha, Wadson Antonio da
dc.date.accessioned 2016-07-25T15:18:04Z
dc.date.available 2010-08-09
dc.date.available 2016-07-25T15:18:04Z
dc.date.issued 2010-04-20
dc.identifier.citation CUNHA, Wadson Antonio da. A cultura de autoajuda: um olhar crítico a partir de Howard Clinebell. 2010. 122 f. Dissertação (Mestrado em Teologia) - Faculdades EST, São Leopoldo, 2010. por
dc.identifier.uri http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/handle/BR-SlFE/140
dc.description.abstract The theme of self-help has invaded without reservation the lives of people in the actual world. This topic as a cultural offshoot of late modernity is present in literature, art, philosophy, political discussions and in business administration. It is present in the plurality of religion, in Christian theology, and the offices of psychologists and psychoanalysis. The huge cultural phenomenon does not limits itself to one segment, but according to our research, we will notice it is presence in various strata of society from the simplest on the outskirts of large cities to the rural residents in the corners of the world, reaching the middle class and apparently making the latter its promoter, partner and developer. Since the culture of self-help transits in the world of beliefs it is reasonable to assume that it is a phenomenon not only of psyco-physical nature, environmental or development and industrial production and technology, but also a metaphysical phenomenon. Self-help culture receives and borrows influences in the religious field. Self-help serves the purposes of philosophies that combine the expertise in some areas of psychophysical nature, management, medicine, and others with the transcendent experience coming from the most diverse religions and beliefs. There is a concern in the sense that this culture of self-help plays great role in the lives of the Christian communities that are replacing the pastoral counseling and pastoral care to these readings. The result of such readings is a movement towards individualism, secularism and plurality that are developed in the present age. This research will work with the hypothesis that Christian counseling is a better response to the expectation of the people of that culture of self-help. The theme of pastoral counseling will be approached based on the work of Howard Clinebell: Basic Types of Pastoral Care and Counseling: Resources for the Ministry of Healing and Growth. The first chapter will bring some definitions of self-help. It is expected that these definitions will bring the inputs to delineate an understanding of self-help. In order to support the understanding of self-help the chapter will point out also the origin of self-help literature, both from a historical point of view and ancient philosophical as well as its position in the rise in modern culture. This chapter will also address the self-help literature and its relation to individual autonomy. For this the texts of Francisco Ricardo Rüdiger: Self-Help and Individualism will be used. Chapter two will bring an introduction to Howard Clinebell, its methodology, its purpose in writing Basic Types of Pastoral Care and Counseling: Resources for the Ministry of Healing and Growth. We will present the actual challenge of pastoral care and pastoral counseling, and a holistic model focusing on healing and growth, as well as defining the work of the Christian counselor. We will also discuss the techniques used in pastoral counseling. The work environment of this ministry will also be identified. And finally this chapter will point out the care of the work of Christian counselor. In chapter three we will do a comparison of pastoral counseling according to Clinebell and the proposals of the culture of self-help within the concept of full life and the six dimensions of human completeness. At the conclusion, we plan to respond to our concern about the members of the Christian community and their use of self-help literature. We will also answer hypothesis that "the Christian counseling is a better response to the expectation of the people than that self-help culture / literature. eng
dc.format application/pdf por
dc.language por por
dc.publisher Faculdades EST por
dc.rights Acesso Aberto por
dc.subject Autoajuda por
dc.subject Aconselhamento pastoral por
dc.subject Poimênica por
dc.subject Teologia prática por
dc.subject TEOLOGIA PRÁTICA por
dc.subject Self-help eng
dc.subject Pastoral counseling eng
dc.subject Pastoral care eng
dc.subject Practical theology eng
dc.title A cultura de autoajuda: um olhar crítico a partir de Howard Clinebell por
dc.type Dissertação por
dc.contributor.referee1 Zwetsch, Roberto Ervino
dc.contributor.referee1Lattes http://lattes.cnpq.br/8795910334550225 por
dc.contributor.referee2 Rüdiger, Francisco
dc.contributor.referee2Lattes http://lattes.cnpq.br/1808250344274013 por
dc.description.resumo O tema autoajuda tem invadido sem reservas a vida das pessoas no mundo atual. Esse tema, como um desdobramento cultural da modernidade tardia, está presente na literatura, na arte, na filosofia, nas discussões políticas e na administração de empresas. Está presente na pluralidade religiosa, na teologia cristã e nos consultórios de psicólogos e na psicanálise. O fenômeno cultural gigantesco não se limita a um segmento, mas, como iremos notar, faz-se presente em várias camadas sociais, desde as mais simples nas periferias das grandes cidades, até os moradores da zona rural nos rincões do mundo, alcançando a classe média e, aparentemente, fazendo dela sua promotora, interlocutora e reveladora. Uma vez que a cultura de autoajuda transita no mundo das crenças, é plausível admitir que se trate de um fenômeno não somente de natureza psico-física, ambiental ou de desenvolvimento, mas também de um fenômeno metafísico. Autoajuda como cultura recebe e empresta influências no campo religioso. Autoajuda serve a propósitos de filosofias que agrupam o conhecimento técnico em algumas áreas, tais como a psicologia, a administração e a medicina, dentre outras com as experiências transcendentais advindas das mais distintas religiões e crenças. Existe uma inquietação no sentido de que essa cultura de autoajuda já faz parte da vida das pessoas de comunidades cristãs que estão trocando o aconselhamento pastoral e a poimênica por essas leituras. O resultado de tais leituras é um movimento em direção ao individualismo, ao secularismo e pluralização que são desdobramentos dessa época em que vivemos. Nessa pesquisa, vamos trabalhar com a hipótese que o aconselhamento cristão é uma melhor resposta aos anseios das pessoas do que a cultura de autoajuda. O tema do aconselhamento pastoral será pontuado a partir da obra de Howard Clinebell, Aconselhamento pastoral: modelo centrado em libertação e crescimento. No primeiro capítulo, vamos trazer algumas definições de autoajuda. A partir dessas definições, vamos tentar nos aproximar de uma definição que traga os aportes que cumpram o papel de delimitar uma compreensão de autoajuda. A fim de sustentar a compreensão de autoajuda, trataremos, ainda nesse capítulo, da origem da literatura de autoajuda, tanto de um ponto de vista histórico antigo e filosófico quanto de uma posição sobre sua ascensão na cultura moderna. Esse capítulo vai tratar ainda da literatura de autoajuda e sua relação com a autonomia do indivíduo. Para tanto, vamos utilizar os textos de Francisco Ricardo Rüdiger, Auto-ajuda e individualismo. O capítulo dois trará uma introdução a Howard Clinebell, sua metodologia, seus propósitos ao escrever Aconselhamento pastoral: modelo centrado em libertação e crescimento . Apresentaremos o atual desafio da poimênica e do aconselhamento pastoral; e um modelo holístico centrado em cura e crescimento, bem como uma definição do trabalho do conselheiro cristão. Também serão abordadas nesse capítulo as técnicas mais usadas no aconselhamento pastoral. O ambiente do trabalho pastoral também será apontado nesse capítulo. E, finalmente, apresentamos nesse capítulo os cuidados do trabalho do conselheiro cristão. No capítulo três, faremos uma comparação entre o aconselhamento pastoral segundo Clinebell e as propostas da cultura de autoajuda com o conceito de vida plena e as seis dimensões da integralidade. Na conclusão do trabalho, pretendemos responder a nossa inquietação sobre a utilização por membros da comunidade cristã de literatura de autoajuda e responder a hipótese que o aconselhamento cristão é uma melhor resposta aos anseios das pessoas do que a cultura/literatura de autoajuda . por
dc.publisher.country BR por
dc.publisher.department Teologia por
dc.publisher.program Programa de Teologia por
dc.publisher.initials EST por
dc.subject.cnpq CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA por
dc.creator.Lattes http://lattes.cnpq.br/5507637743897845 por
dc.contributor.advisor1 Hoch, Lothar Carlos
dc.contributor.advisor1Lattes http://lattes.cnpq.br/3839198682581414 por


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