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Title: Antropofagapia: a public-idade cívica da prática social cristã
metadata.dc.creator: Teixeira, Helio Aparecido Campos
metadata.dc.contributor.advisor1: Wachholz, Wilhelm
Keywords: Prática Social da Igreja;Diaconia;Caridade. Cidadania;Assistência Social;Antropofagapia;TEOLOGIA E HISTÓRIA;Church Social Practice;Diakonia;Charity;Citizenship;Social Assistance;Anthropophagapia
Issue Date: 1-Sep-2014
Publisher: Faculdades EST
Citation: TEIXEIRA, Helio Aparecido Campos. Antropofagapia: a public-idade cívica da prática social cristã. 2014. 278 f. Tese (Doutorado em Teologia) - Faculdades EST, São Leopoldo, 2014.
metadata.dc.description.resumo: Introdução - Considera o grande envolvimento da prática social cristã no Terceiro Setor, no que concerne ao contexto brasileiro, e realiza a análise dos conceitos pertinentes a uma teologia do amor de Deus. Objetivo - Conhecer a arquitetura da prática social cristã nos processos vetoriais da Seguridade Social organizada no Brasil e preconizada pela Constituição Federal de 1988, bem como seu funcionamento legislativo próprio e suas disposições jurídico-normativas no processo de enfrentamento da escassez, o qual organizado pelas comunidades de fé desde a faticidade. Metodologia - Pesquisa bibliográfico-conceitual no intuito construir referenciais próprios na compreensão do fenômeno em questão. Ao longo da pesquisa foram feitas incursões in loco em regiões específicas com objetivo de colher aproximações a respeito do trato teórico dispensado a determinadas práticas cristã sociais e como elas são processadas conceitualmente. O debate sobre achados entre pesquisadores e as trocas de conhecimentos foram fundamentais para a construção do argumento da tese. Resultados - A prática social cristã é tanto uma forma espaciotemporal de organização das comunidades de fé quanto uma forma de interpretar o papel que elas exercem sobre os contextos imediatos. A influência marcante da cultura condiciona as formas de organização, bem como define as formas de escassez contra as quais a prática social cristã é organizada e aplicada. As formas específicas que substanciam essa prática, a saber, a diaconia e a caridade, possuem seus sistemas epistêmicos característicos e não se deixam reduzir em vagas metadiscursivas, além disso, elas participam solidariamente de contextos, muitas vezes, marcados pela ausência de um aparato infraestrutural do Estado, envolvendo-as na união com outras formas de organização, o que gera sinergias salutares na consecução dos objetivos colocados. A diaconia e a caridade, na modernidade, possuem o mesmo nascedouro histórico e social, e compartilham a estrutura de ação que implica no i) trabalho voluntariado, ii) na aplicação de metodologias científicas e iii) na sensibilização da opinião pública de que certas ações precisam ser transformadas em políticas de Estado, saindo dessa forma do puro enfrentamento localizado. Quanto à divulgação de resultados obtidos socialmente, predominou por longo tempo uma lógica da inconsciência das boas obras, prejudicando assim a publicização dos resultados, algo que só veio a mudar com a Reforma do Estado na década de 1990, quando tomou lugar uma percepção gerencialista da administração pública, decorrendo daí a exigência de maior publicização da ações do Terceiro Setor, de maneira geral. Conclusões - A bibliografia respeitante ao tema e os dados das pesquisas estatísticas, que vêm sendo feitas ao longo dos últimos vinte anos, mostram que a prática social cristã exerce influência na organização do Terceiro Setor. Não só isso, contribui para a qualificação de territórios geográficos e espaços temporais como lugares de dignificação na vinculação de infraestrutura, calçamento, escola, esgoto, transporte, lazer, etc, à realização dos fundamentos básicos da cidadania.
URI: http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/handle/BR-SlFE/524
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