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dc.creatorHilario, Irene Ricardina Ponce
dc.date.accessioned2016-07-25T16:01:05Z-
dc.date.available2007-04-13
dc.date.available2016-07-25T16:01:05Z-
dc.date.issued2006-11-27
dc.identifier.citationHILARIO, Irene Ricardina Ponce. La casa como espacio violento: develando salidas a partir de la teologia feminista. 2006. 126 f. Dissertação (Mestrado em Teologia) - Faculdades EST, São Leopoldo, 2006.por
dc.identifier.urihttp://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/handle/BR-SlFE/135-
dc.description.abstractThis research is born out of my personal experience of violence and also out of my personal observation of daily life and pastoral work in a poor neighborhood in Lima. I will employ the phenomenological method in order to retrieve my history from memories about my relationship at home. This method attempts to value women history and also to retrieve it out of a wider dynamic that englobes the relationship between women and men and between women and other women. I will, then, try to make an epistemological analysis of violence, in order to understand the social process of violence. The focus of the analysis will be the concept of gender. In the first moment I will analize the relationship between agressor and victim, then the focus is on the aggressor. I will try to undestand the role of gender to uncovering the patriarcal axis that rules the social fabric. In order to do that, will be necessary to focus also on the agressor as a product of the social system. This approach to the male identify construction offers some clues to understand the mechanism that leads into the perpetuation of male supremacy , which, on other hand, prevents just and equal reationships between men and women from taking place. The paradoxal and the challenging elements in this work are the view of the agressor as a victim of the patriarchal ideology and the search for a way of reconciliation between agressor and victim based on biblical claim of forgiveness, once the justice has not solved the problem through the sanctions enforcement. I do not intend to justify the agressor way, but to offer elements that help to build a proposal for violence preventing. The third chapter focus on the role of men in church, in order to design a pastoral plan theologically informed that plan as its major goal to help the church to develop pastoral work for violent men.eng
dc.description.sponsorshipEvangelical Lutheran Church in America
dc.formatapplication/pdfpor
dc.languagespaspa
dc.publisherFaculdades ESTpor
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.subjectViolência contra mulheresspa
dc.subjectTeologia feministaspa
dc.subjectViolência familiarspa
dc.subjectHomens Teologia cristãspa
dc.subjectHomens violentosspa
dc.subjectMachismospa
dc.subjectViolence against womeneng
dc.subjectFeminist Theologyeng
dc.subjectFamily violenceeng
dc.subjectMen Christian theologyeng
dc.subjectViolent meneng
dc.subjectMachismoeng
dc.subjectTEOLOGIA PRÁTICApor
dc.titleLa casa como espacio violento: develando salidas a partir de la teologia feministaspa
dc.typeDissertaçãopor
dc.contributor.referee1Bobsin, Oneide
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9895594646147746por
dc.contributor.referee2Eggert, Edla
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/8360909218928418por
dc.description.resumoEste estudio nace de una experiencia particular de violencia y de la observación de la misma en la vida cotidiana y práctica pastoral de un barrio pobre de Lima. Aplicaré el método fenomenológico existencial para recuperar mi historia a través del recuerdo de cómo fue la relación en el espacio doméstico. Este método trata de construir pensamiento valorando la historia de las mujeres y recuperando la misma en una dinámica más amplia que se extiende a su relación con el otro y con la otra. A partir de allí, intentar hacer un análisis epistemológico sobre la violencia con mediación de género, para entender los procesos sociales construidos de los sujetos involucrados en este sistema de violencia. Los sujetos denominados víctima y agresor inter-actúan en esta trama social compleja en primer momento y se focaliza al agresor en segundo momento. Para procurar entender cómo la mediación de género devela esquemas regidos por la lógica patriarcal que atraviesa todo el tejido social, donde el agresor -resultado de una construcción social- merece también especial atención. Esta aproximación a la construcción de la identidad masculina señala algunas pistas para entender los mecanismos que tienden a perpetuar la supremacía masculina, que impiden establecer relaciones justas entre hombres y mujeres. Lo paradoxal y desafiante de este estudio es ver al agresor como una víctima más de la ideología patriarcal y buscar la manera de reconciliarlo a través de la demanda bíblica del perdón porque la justicia que lo sanciona con leyes no detuvo la violación. No se pretende justificar al agresor por el delito cometido sino brindar elementos que sirvan de análisis para la prevención del abuso. El tercer y último capítulo aborda lo masculino en la iglesia y partir de allí elaborar una propuesta de trabajo pastoral considerando un análisis teológico en la perspectiva de brindar elementos que sirvan en primera instancia a la propia iglesia para acompañar un trabajo con hombres violentos.spa
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.departmentTeologiapor
dc.publisher.programPrograma de Teologiapor
dc.publisher.initialsESTpor
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIApor
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/7254073810880788por
dc.contributor.advisor1Neuenfeldt, Elaine Gleci
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2219390810707023por
Appears in Collections:Base de Teses e Dissertações da Faculdades EST

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